link3151 link3152 link3153 link3154 link3155 link3156 link3157 link3158 link3159 link3160 link3161 link3162 link3163 link3164 link3165 link3166 link3167 link3168 link3169 link3170 link3171 link3172 link3173 link3174 link3175 link3176 link3177 link3178 link3179 link3180 link3181 link3182 link3183 link3184 link3185 link3186 link3187 link3188 link3189 link3190 link3191 link3192 link3193 link3194 link3195 link3196 link3197 link3198 link3199 link3200 link3201 link3202 link3203 link3204 link3205 link3206 link3207 link3208 link3209 link3210 link3211 link3212 link3213 link3214 link3215 link3216 link3217 link3218 link3219 link3220 link3221 link3222 link3223 link3224 link3225 link3226 link3227 link3228 link3229 link3230 link3231 link3232 link3233 link3234 link3235 link3236 link3237 link3238 link3239 link3240 link3241 link3242 link3243 link3244 link3245 link3246 link3247 link3248 link3249 link3250 link3251 link3252 link3253 link3254 link3255 link3256 link3257 link3258 link3259 link3260 link3261 link3262 link3263 link3264 link3265 link3266 link3267 link3268 link3269 link3270 link3271 link3272 link3273 link3274 link3275 link3276 link3277 link3278 link3279 link3280 link3281 link3282 link3283 link3284 link3285 link3286 link3287

Византийское правосознание IV-XV вв
Автор: Гаген С.Я.
Название: Византийское правосознание IV-XV вв
Издательство: М.: Юрлитинформ
Год: 2012
Формат: pdf
Размер: 15 mb

Книга дает читателю оригинальный взгляд на Византию как на исходный пункт современности. Это означает, что Византия рассматривается как первое государство современного типа с рациональной правовой системой, юриспруденцией как особым видом деятельности, юристами-профессионалами, а также развитой светской (эллинистической) культурой и христианской религией как двумя основаниями византийской морали. Базовые принципы современной государственности, такие как законность правления, ответственность властвующих перед подданными, народный суверенитет, равенство всех перед законом, хотя и были разработаны еще в эллинистической культуре, но впервые внесены в правосознание общества именно византийскими интеллектуалами. Разумеется, средневековая действительность везде отличалась жестокостью, деспотизмом, социальным неравенством, но с точки зрения правовых принципов, идеалов и представлений, присутствовавших на всех уровнях византийского правосознания, Византия была первым в мире правовым государством.

Византия была первым в мире правовым государством.
Правосознание и сознание.
Понятия «сознание», «правосознание», «совесть».
Правосознание как форма «общественного сознания».
Правосознание как форма исторического сознания.
Понятие «правосознание» в американском и европейском правоведении.
Субъекты и уровни правосознания.
«Незаметная Византия».
Начало империи.
«Средневизантийский» период.
Поздняя Византия.
Византия в зеркале идеологий.
Два типа «сословной государственности».
Возможна ли «христианская совесть»?
Идея «заботливой власти» как правовой принцип.
«Внесение» правосознания в общество.
Идея божественного воздаяния.
Беспристрастное правосудие.
Богатство и правосудие.
Идея правосудия в Псалтыри.
Процветание народа как норма-цель Псалтыри.
Правосознание Нового Завета.
Правосознание исторического Иисуса.
Стоицизм в христианстве.
Осуждение развода по инициативе женщины.
Иисус и Август: изменение сферы личного и публичного.
Легитимация власти в христианском правосознании.
Божественная «трансляция власти».
Религиозная санкция власти в Библии.
«Домостроительство» в византийском правосознании.
Аллегории в правосознании византийцев.
Христианский неоплатонизм и правосознание.
Риторика и правосознание.
Мораль неоплатоников и христианство.
«Две морали» в византийском правосознании.
«Жизненный идеал» эллинистической культуры.
Христианизация государства.
Правовое регулирование образа жизни.
Символ веры и правосознание.
Правовое регулирование христианской веры.
Закон о вероисповедании 380 г.
Собственность еретиков и иноверцев.
Правовое регулирование семейной жизни.
Законодательство о разводах.
Развод по взаимному согласию.
Самообвинение в прелюбодеянии.
Новые родственники.
Крестные.
Помолвленные.
«Христово наследство».
Правовое регулирование нравственности.
Гомосексуализм.
Неблагодарность.
Догматический уровень правосознания.
Теории об отношении «царства» и «священства».
Миф о «цезарепапизме».
Византийская церковь как международный актор.
Теория «двух властей» патриарха Фотия.
Право убежища в церкви в византийском правосознании.
Идея законного правления в византийском догматическом правосознании.
«Правление закона» в правосознании эллинистической культуры.
Учение о законе в догматическом правосознании Византии.
Идея иерархии законов в догматическом правосознании Византии.
Профессиональный уровень правосознания.
Основы византийского профессионального правосознания.
Коррупция в профессиональном правосознании.
Обыденный уровень правосознания.
«Правовой нигилизм» в обыденном правосознании.
«Игра с правом» в обыденном правосознании.
Взяточничество в обыденном правосознании.
Проблема византийской индивидуальности.
«Индивидуализм без свободы».
Индивидуализм и эготизм.
Индивидуализм и свобода.
Коллективное и корпоративное правосознание.
Корпоративное правосознание знати.
Гендерное правосознание.
Византинистика в зеркале идеологий.
Возможна ли «христианская совесть»?
Правосознание исторического Иисуса.
«Домостроительство» в византийском правосознании.
Библейские аллегории в правосознании византийцев.
Риторика и правосознание.
«Жизненный идеал» эллинистической культуры.
Правовое регулирование нравственности.
Догматический уровень правосознания.
Идея законного правления в византийском догматическом правосознании.
Профессиональный уровень правосознания.
Обыденный уровень правосознания.
Проблема византийской индивидуальности.
Коллективное и корпоративное правосознание.

Скачать с borncash
Скачать с DepositFiles
Скачать с turbobit